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Tripitaka V1.39, Normalized Version =========================================================================
T27n1545_p0983a14║   
T27n1545_p0983a15║   
T27n1545_p0983a16║   阿毘達磨大毘婆沙論卷第一 百
T27n1545_p0983a17║   九十七
T27n1545_p0983a18║   
T27n1545_p0983a19║   　　　　五 百大阿羅漢等造
T27n1545_p0983a20║   　　　　三藏法師玄奘奉　詔譯
T27n1545_p0983a21║   見蘊第八 中智納息第四之 二
T27n1545_p0983a22║   若法與彼法作所緣或時此法與彼法非
T27n1545_p0983a23║   所緣耶。答無時非所緣。問何 故作此論。答
T27n1545_p0983a24║   欲止愚於所緣緣法執所緣緣法無實體
T27n1545_p0983a25║   性。顯所緣緣是實有法故作斯論。此中無
T27n1545_p0983a26║   時非所緣者以 心心所法於所緣定故。問
T27n1545_p0983a27║   云 何 心心所法於所緣定。為於處定。為於
T27n1545_p0983a28║   青等定。為於剎那定耶。此中有說。心心
T27n1545_p0983a29║   所法但 於處定非於青等及剎那定。所以
T27n1545_p0983b01║   者何 。若於青等及剎那定者則 無量心心所
T27n1545_p0983b02║   法住 不生法中。欲令無如是過故唯於處
T27n1545_p0983b03║   定。問若唯於處定者彼色處中有青黃等
T27n1545_p0983b04║   多種色性。若於此不定者彼了 青覺則 了 。
T27n1545_p0983b05║   黃等餘亦如是。不可一 覺有多了 性無二
T27n1545_p0983b06║   決定故。有說。心心所法於處定。亦於青等
T27n1545_p0983b07║   定非於剎那定。所以 者何 。若於剎那定者
T27n1545_p0983b08║   則 無量心心所法住 不生法中。勿 有斯過
T27n1545_p0983b09║   是故不說於剎那定。問若爾者如青色中
T27n1545_p0983b10║   有多種青。謂青根青莖青枝青葉青花青果。
T27n1545_p0983b11║   若當於此不說定者彼了 根覺則 了 。莖
T27n1545_p0983b12║   等餘亦如是。不可一 覺有多了 性無二 決
T27n1545_p0983b13║   定故。如是說者。心心所法於三事 定。問若
T27n1545_p0983b14║   爾者則 應無量心心所法住 不生法中。答即
T27n1545_p0983b15║   無量心心所法住 不生法中復有何 過。未來
T27n1545_p0983b16║   世 寬無容處耶。然彼本來已有住 處。問心
T27n1545_p0983b17║   心所法如於所緣定亦於所依定耶。答於
T27n1545_p0983b18║   所依亦定。謂眼等五 識及相應法。在未來
T27n1545_p0983b19║   世 與所依遠。現在則 俱 過去復遠。有說。未
T27n1545_p0983b20║   來與所依遠。現在過去與所依俱 。餘義廣
T27n1545_p0983b21║   說如雜蘊智納息。
T27n1545_p0983b22║   若法與彼法作增上。或時此法與彼法非
T27n1545_p0983b23║   增上耶。答無時非增上。問何 故作此論。答
T27n1545_p0983b24║   為止愚於增上緣性執增上緣非實有者
T27n1545_p0983b25║   意。顯增上緣體性實有故作斯論。問緣和
T27n1545_p0983b26║   合故諸法生滅。此緣無有不和合時。諸法云
T27n1545_p0983b27║   何 不恒生滅。尊者世 友作如是言。諸法生
T27n1545_p0983b28║   滅和合各異。謂餘緣和合故諸法生。餘緣和
T27n1545_p0983b29║   合故諸法滅。是故不恒生滅。復次此法生已
T27n1545_p0983c01║   餘法隨生有多剎那次第隣逼。是故無有重
T27n1545_p0983c02║   生功 能如人墮涯隤壤所壓欲起復壓。彼
T27n1545_p0983c03║   人爾時尚不能動 何 況得起。諸法亦然。是
T27n1545_p0983c04║   故無有恒生滅過。餘義廣說如雜蘊智納
T27n1545_p0983c05║   息。諸意觸彼一 切三和合觸耶。乃至廣說。問
T27n1545_p0983c06║   何 故作此論。答欲止他宗顯己義故。謂或
T27n1545_p0983c07║   有執。心所則 心。或有說。觸則 根境識。為
T27n1545_p0983c08║   止彼意顯心所非心別 有觸體與心相應。
T27n1545_p0983c09║   又為止他疑故。謂或有疑眼觸乃至身觸
T27n1545_p0983c10║   名三和合是義可爾。彼根境識俱 時生故意
T27n1545_p0983c11║   觸亦名三和合觸云 何 可爾。所以 者何 。意
T27n1545_p0983c12║   根過去意識現在法或三世 或離世 故。今欲
T27n1545_p0983c13║   決定顯意觸亦名三和合。觸以 互 不相違
T27n1545_p0983c14║   共生一 果名為和合非唯俱 起名和合故。
T27n1545_p0983c15║   由此因緣故作斯論。諸意觸彼一 切三和合
T27n1545_p0983c16║   觸耶。答諸意觸彼一 切三和合觸。無觸不
T27n1545_p0983c17║   因三和合故。有三和合觸非意觸。謂五 識
T27n1545_p0983c18║   身相應觸。故世 尊說苾芻當知。有意界有
T27n1545_p0983c19║   法界有無明界。無明觸所生受。受所觸故
T27n1545_p0983c20║   無聞愚夫便 執有執無。或執有無。此中有
T27n1545_p0983c21║   意界者謂過去意界。有法界者謂三世 法
T27n1545_p0983c22║   界。有無明界者謂現在無明界。無明觸等者
T27n1545_p0983c23║   謂於無我事 愚。便 執有者。謂起常見。便 執
T27n1545_p0983c24║   無者謂起斷見。或執有無者謂起斷常見。
T27n1545_p0983c25║   脇尊者言。此中意說。於自體愚名無明界。
T27n1545_p0983c26║   彼無間滅六 識身名意界。爾時心心所法所
T27n1545_p0983c27║   於轉者名法界。無明觸等如前 說。問五 識
T27n1545_p0983c28║   相應觸由現在根境識。有名三和合觸是
T27n1545_p0983c29║   義可爾。意識相應觸根在過去境或未來識
T27n1545_p0984a01║   在現在云 何 名三和合觸。答和合有二 種。
T27n1545_p0984a02║   一 俱 起不相離名和合。二 不相違同辦一
T27n1545_p0984a03║   事 名為和合。五 識相應觸由二 和合故名
T27n1545_p0984a04║   和合。意識相應觸由辦一 事 和合故名和
T27n1545_p0984a05║   合。所以 者何 。如五 識根境現在所有作用如
T27n1545_p0984a06║   是。意識根境異世 作用亦爾。是故尊者妙音
T27n1545_p0984a07║   作如是說。以 根境識同辦一 事 故名和合。
T27n1545_p0984a08║   非以 俱 起不相離故名為和合。如此三法
T27n1545_p0984a09║   隨在何 時皆能展轉辦一 事 故盡名和合。
T27n1545_p0984a10║   有餘於此作增益文。諸眼觸乃至身觸彼一
T27n1545_p0984a11║   切三和合觸耶。答諸眼觸乃至身觸彼一 切三
T27n1545_p0984a12║   和合觸。有三和合觸非眼觸乃至身觸。謂意
T27n1545_p0984a13║   識身相應觸然今不作如是說者有何 意
T27n1545_p0984a14║   耶。欲顯此中但 成立不極成義。眼觸乃至身
T27n1545_p0984a15║   觸名三和合觸義自成立故不說之 。意觸
T27n1545_p0984a16║   名三和合觸義非極成是以 故。說由此如
T27n1545_p0984a17║   前 所誦者好。諸慢彼一 切自執耶。乃至廣說。
T27n1545_p0984a18║   問此見蘊中但 應分別 見何 故分別 慢耶。
T27n1545_p0984a19║   答彼作論者意欲爾故乃至廣說。有說。以 相
T27n1545_p0984a20║   似 故謂一 切煩惱中無有煩惱非見自性。
T27n1545_p0984a21║   而似 見轉猶如慢者。有說。先已說一 一 蘊
T27n1545_p0984a22║   中分別 一 切法。若此蘊中不分別 慢者。云
T27n1545_p0984a23║   何 名一 一 蘊分別 一 切法耶。是故此中亦
T27n1545_p0984a24║   分別 慢諸慢彼一 切自執耶。答諸慢彼一 切
T27n1545_p0984a25║   自執。以 慢是自舉自恃執競法故。有自執
T27n1545_p0984a26║   非慢。謂諸見趣。故世 尊說苾芻當知。自執
T27n1545_p0984a27║   有我自執有我所。此中自執有我者顯示
T27n1545_p0984a28║   我見。自執有我所者顯示我所見。復次自
T27n1545_p0984a29║   執有我者顯示五 我見。自執有我所者顯
T27n1545_p0984b01║   示十五 我所見。復次自執有我者顯示我執
T27n1545_p0984b02║   行相。自執有我所者顯示我所執行相。有
T27n1545_p0984b03║   作是說。自執有我者顯示我愛。自執有我
T27n1545_p0984b04║   所者顯示我所愛。有餘師說。自執有我者
T27n1545_p0984b05║   顯示我愚。自執有我所者顯示我所愚。
T27n1545_p0984b06║   復有說者。自執有我者顯示無別 異事 薩迦
T27n1545_p0984b07║   耶見。自執有我所者顯示有別 異事 薩迦耶
T27n1545_p0984b08║   見。一 切煩惱中無有煩惱非慢自性而似
T27n1545_p0984b09║   慢轉。猶如見者故說見趣自執非慢。
T27n1545_p0984b10║   諸慢彼一 切不寂靜耶。問何 故復作此論。答
T27n1545_p0984b11║   前 唯分別 慢與見相似 行相。未分別 與一
T27n1545_p0984b12║   切煩惱相似 行相。今欲分別 故作斯論。諸
T27n1545_p0984b13║   慢彼一 切不寂靜耶。答諸慢彼一 切不寂靜。
T27n1545_p0984b14║   以 慢是自舉自恃執競法故。有不寂靜非
T27n1545_p0984b15║   慢。謂餘煩惱現在前 。故世 尊說苾芻當知。
T27n1545_p0984b16║   動 為魔所縛不動 脫惡者。此中餘煩惱者。
T27n1545_p0984b17║   謂見疑無明貪瞋纏垢。現在前 者顯不寂靜
T27n1545_p0984b18║   相。問何 故現在煩惱有不寂靜相非過去未
T27n1545_p0984b19║   來耶。答現在煩惱於自身中障礙聖道及
T27n1545_p0984b20║   聖道加 行。過去未來煩惱不爾。復次現在煩
T27n1545_p0984b21║   惱於自身中能取果與果。過去未來煩惱不
T27n1545_p0984b22║   爾。復次現在煩惱於自身中能取等流果異
T27n1545_p0984b23║   熟果。過未煩惱不爾。復次現在煩惱能令自
T27n1545_p0984b24║   身成可訶責可厭賤可遠離。過未煩惱不爾。
T27n1545_p0984b25║   復次現在煩惱燒然自身損壞自身逼惱
T27n1545_p0984b26║   自身。過未煩惱不爾。復次現在煩惱自害害
T27n1545_p0984b27║   他。或復俱 害。過未煩惱不爾。復次現在煩
T27n1545_p0984b28║   惱是不寂靜性。有不寂靜用是故說之 。過
T27n1545_p0984b29║   去未來煩惱是不寂靜性。無不寂靜用是以
T27n1545_p0984c01║   不說。動 為魔所縛等者。此中初 句顯不寂
T27n1545_p0984c02║   靜者為煩惱魔所縛。後句顯寂靜者解脫天
T27n1545_p0984c03║   魔。性弊惡者唯天魔故。有餘師說。此中二 句
T27n1545_p0984c04║   皆顯示煩惱魔性。以 諸煩惱害善法故說
T27n1545_p0984c05║   名為魔。起惡業故復名惡者。若諸有情不
T27n1545_p0984c06║   寂靜時為煩惱所縛。若能寂靜修 習對治
T27n1545_p0984c07║   則 於煩惱便 得解脫。諸業彼不律儀 耶。答
T27n1545_p0984c08║   應作四句。有業非不律儀 。謂身語律儀 。有
T27n1545_p0984c09║   不律儀 非業謂根不律儀 。有業亦不律儀 謂
T27n1545_p0984c10║   身語不律儀 。有非業亦非不律儀 謂根律
T27n1545_p0984c11║   儀 。諸業彼律儀 耶。答應作四句。有業非律
T27n1545_p0984c12║   儀 謂身語不律儀 。有律儀 非業謂根律儀 。
T27n1545_p0984c13║   有業亦律儀 謂身語律儀 。有非業亦非律
T27n1545_p0984c14║   儀 謂根不律儀 。問此中根律儀 根不律儀 以
T27n1545_p0984c15║   何 為自性。有作是說。根律儀 以 念正知為
T27n1545_p0984c16║   自性。根不律儀 以 忘念不正知為自性。云
T27n1545_p0984c17║   何 知然。經為量故。如契經說。時有天神告
T27n1545_p0984c18║   苾芻曰。苾芻苾芻莫生瘡疣。苾芻答曰我
T27n1545_p0984c19║   當覆之 。天復問言瘡疣既大以 何 能覆。苾
T27n1545_p0984c20║   芻答言我當以 念正知覆之 。天則 讚言善
T27n1545_p0984c21║   哉善哉。能如是覆是為善覆。由此故知根
T27n1545_p0984c22║   律儀 以 念正知為自性。根不律儀 以 忘念
T27n1545_p0984c23║   不正知為自性。問若然者經云 何 通。如契
T27n1545_p0984c24║   經說念及正知滿足故能滿足根律儀 。豈以
T27n1545_p0984c25║   自性滿足自性耶。答念及正知有因性有
T27n1545_p0984c26║   果性。因性者以 念正知名說。果性者以 律
T27n1545_p0984c27║   儀 名說。以 因滿故令果圓滿是故無過。有
T27n1545_p0984c28║   說。根律儀 以 不放逸為自性。根不律儀 以
T27n1545_p0984c29║   放逸為自性。有說。根律儀 以 六 恒住 法為
T27n1545_p0985a01║   自性。根不律儀 以 依六 根生諸煩惱為自
T27n1545_p0985a02║   性。有說。根律儀 以 根永斷遍知諸妙行善
T27n1545_p0985a03║   根為自性。根不律儀 以 根不永斷不遍知諸
T27n1545_p0985a04║   煩惱惡行不善根為自性。如是則 以 妙行
T27n1545_p0985a05║   惡行為根律儀 根不律儀 體。有說。根律儀
T27n1545_p0985a06║   以 不成就根不永斷不遍知。及成就彼對治
T27n1545_p0985a07║   道為自性。根不律儀 以 成就根不永斷不遍
T27n1545_p0985a08║   知。及不成就彼對治道為自性。如是根律
T27n1545_p0985a09║   儀 根不律儀 俱 以 成就不成就為體。有說。根
T27n1545_p0985a10║   律儀 以 不染污法為自性。根不律儀 以 染
T27n1545_p0985a11║   污法為自性。如是根律儀 根不律儀 俱 以 五
T27n1545_p0985a12║   蘊為其體性。昔迦濕彌羅國招吉祥僧 伽 藍
T27n1545_p0985a13║   中有兄 弟二 阿羅漢。俱 是法師世 稱為難地
T27n1545_p0985a14║   迦子。彼說根律儀 根不律儀 。俱 以 無覆無記
T27n1545_p0985a15║   不相應行蘊中根律儀 。根不律儀 為自性。此
T27n1545_p0985a16║   自性成立謂體是實有。此則 攝在復有所餘
T27n1545_p0985a17║   心不相應行中。問若根律儀 根不律儀 。俱 以
T27n1545_p0985a18║   無覆無記行蘊為自性者。此有何 差別 。答
T27n1545_p0985a19║   此無覆無記行蘊有隨順善品者。有隨順
T27n1545_p0985a20║   煩惱品者。順善品者名根律儀 。順煩惱品
T27n1545_p0985a21║   者名根不律儀 。
T27n1545_p0985a22║   若事 未得彼不成就耶乃至廣說。於前 所說
T27n1545_p0985a23║   五 種十種事 中。此中依自性事 而作論。欲
T27n1545_p0985a24║   止說無成就不成就性者意。顯成就不成
T27n1545_p0985a25║   就性是實有故。若事 未得彼不成就耶。答若
T27n1545_p0985a26║   事 未得彼不成就。謂不淨觀持息念念住 三
T27n1545_p0985a27║   義觀七處善。煗頂忍世 第一 法。見道修 道無
T27n1545_p0985a28║   學道。如是等事 若未得彼不成就。有事 不成
T27n1545_p0985a29║   就非未得。謂得已失此謂則 前 不淨觀等。
T27n1545_p0985b01║   非未得而不成就。若事 已得彼成就耶。答若
T27n1545_p0985b02║   事 成就彼已得。謂則 前 不淨觀等得已不
T27n1545_p0985b03║   失。有事 已得而不成就。謂得已失此謂則
T27n1545_p0985b04║   前 不淨觀等已得而失。
T27n1545_p0985b05║   除苦聖諦及法處乃至廣說。問何 故作此
T27n1545_p0985b06║   論。答為止他宗顯己義故。謂或有說。諸
T27n1545_p0985b07║   法攝他性不攝自性。集諦唯愛。道諦唯是
T27n1545_p0985b08║   八 支聖道。或說法處攝一 切法。或說法處
T27n1545_p0985b09║   唯是非色。或復說無去來二 世 。或說五 識
T27n1545_p0985b10║   唯無記性。為遮此等種種僻 執。及顯法相
T27n1545_p0985b11║   相應義故而作斯論。除言有二 意趣。一 欲
T27n1545_p0985b12║   安立。二 欲遮遣。此中除言為欲遮遣除苦
T27n1545_p0985b13║   聖諦及法處餘法二 界一 處一 蘊攝。此中苦
T27n1545_p0985b14║   聖諦謂一 切有漏法則 十五 界。三界少分。十
T27n1545_p0985b15║   處二 處少分。五 蘊少分。法處謂七種法則 想
T27n1545_p0985b16║   受行蘊無表色三無為。餘法謂無漏心。是故
T27n1545_p0985b17║   此法二 界謂意界意識界。一 處謂意處。一 蘊
T27n1545_p0985b18║   謂識蘊攝。除集聖諦及法處說亦爾。苦集義
T27n1545_p0985b19║   異體不異故。除滅聖諦及法處餘法十七界
T27n1545_p0985b20║   十一 處二 蘊攝。此中滅聖諦謂擇滅無為。則
T27n1545_p0985b21║   法界法處少分。法處謂七種法如前 說。餘法
T27n1545_p0985b22║   謂有對色及一 切心是故此法十七界十一 處
T27n1545_p0985b23║   二 蘊攝。除道聖諦及法處說亦爾。此中以
T27n1545_p0985b24║   所攝量同故言亦爾。然道聖諦謂無漏有為
T27n1545_p0985b25║   法。則 三界意界意識界法界。二 處則 意處
T27n1545_p0985b26║   法處。五 蘊少分法處如前 說。餘法謂有對色
T27n1545_p0985b27║   及有漏心。是故此法十七界十一 處二 蘊
T27n1545_p0985b28║   攝。
T27n1545_p0985b29║   除有色法及法處。餘法七界一 處一 蘊攝。此
T27n1545_p0985c01║   中有色法謂四大種及所造則 十界。一 界少
T27n1545_p0985c02║   分十處一 處少分一 蘊法處如前 說。餘法謂
T27n1545_p0985c03║   一 切心是故此法七心界一 處一 蘊攝。除無
T27n1545_p0985c04║   色法及法處。餘法十界十處一 蘊攝。此中無
T27n1545_p0985c05║   色法。謂心心所法不相應行無為則 七心界。
T27n1545_p0985c06║   一 界少分一 處一 處少分。四蘊除色蘊法處
T27n1545_p0985c07║   如前 說。餘法謂一 切有對色是故此法十界
T27n1545_p0985c08║   十處一 蘊攝。除有見法及法處。餘法十六 界
T27n1545_p0985c09║   十處二 蘊攝。此中有見法謂眼所行則 一 界
T27n1545_p0985c10║   一 處及一 蘊少分。法處如前 說。餘法謂無見
T27n1545_p0985c11║   有對色及一 切心。是故此法十六 界除色界
T27n1545_p0985c12║   法界。十處除色處法處。二 蘊所攝色識。除
T27n1545_p0985c13║   無見法及法處。餘法一 界一 處一 蘊攝。此中
T27n1545_p0985c14║   無見法謂除眼所行。餘一 切法則 十七界。
T27n1545_p0985c15║   十一 處四蘊一 蘊少分。法處如前 說。餘法謂
T27n1545_p0985c16║   眼所行是故此法一 界一 處一 蘊攝。除有對
T27n1545_p0985c17║   法及法處。餘法七界一 處一 蘊攝。此中有對
T27n1545_p0985c18║   法謂除無表。餘一 切色則 十界十處及一 蘊
T27n1545_p0985c19║   少分。法處如前 說。餘法謂一 切心是故此
T27n1545_p0985c20║   法七心界一 處一 蘊攝。除無對法及法處。餘
T27n1545_p0985c21║   法十界十處一 蘊攝。此中無對法謂除有對
T27n1545_p0985c22║   色。餘一 切法則 八 界二 處四蘊一 蘊少分。法
T27n1545_p0985c23║   處如前 說。餘法謂一 切有對色是故此法十
T27n1545_p0985c24║   界十處一 蘊攝。除有漏法及法處。餘法二 界
T27n1545_p0985c25║   一 處一 蘊攝。此中有漏法謂苦集諦。則 十五
T27n1545_p0985c26║   界。三界少分十處二 處少分五 蘊少分。法處
T27n1545_p0985c27║   如前 說。餘法謂無漏心。是故此法二 界一 處
T27n1545_p0985c28║   一 蘊攝。除無漏法及法處。餘法十七界十一
T27n1545_p0985c29║   處二 蘊攝。此中無漏法謂滅道諦及二 無為。
T27n1545_p0986a01║   則 三界二 處五 蘊少分。法處如前 說。餘法
T27n1545_p0986a02║   謂有對色及有漏心。是故此法十七界十一
T27n1545_p0986a03║   處二 蘊攝。除有為法及法處。此除一 切法
T27n1545_p0986a04║   而問餘法是無事 空論。此中有為法謂苦集
T27n1545_p0986a05║   道諦則 十七界。一 界少分十一 處一 處少分
T27n1545_p0986a06║   五 蘊。法處如前 說。除此更無餘法可攝。是
T27n1545_p0986a07║   故此名無事 空論。除無為法及法處。餘法十
T27n1545_p0986a08║   七界十一 處二 蘊攝。此中無為法謂虛空擇
T27n1545_p0986a09║   滅非擇滅則 一 界一 處少分。法處如前 說。
T27n1545_p0986a10║   餘法謂有對色及一 切心。是故此法十七界
T27n1545_p0986a11║   十一 處二 蘊攝。除過去法及法處。餘法十七
T27n1545_p0986a12║   界十一 處二 蘊攝。此中過去法謂已生已滅諸
T27n1545_p0986a13║   法則 十八 界十二 處五 蘊少分。法處如前
T27n1545_p0986a14║   說。餘法謂未來現在有對色及心。是故此法
T27n1545_p0986a15║   十七界十一 處二 蘊攝。除未來法現在法及
T27n1545_p0986a16║   法處說亦爾。時別 類不別 故除善法及法處。
T27n1545_p0986a17║   餘法十七界十一 處二 蘊攝。此中善法謂能
T27n1545_p0986a18║   得愛果自性安隱法。則 十界四處五 蘊少分。
T27n1545_p0986a19║   法處如前 說。餘法謂不善無記有對色及心。
T27n1545_p0986a20║   是故此法。十七界十一 處二 蘊攝。除不善法
T27n1545_p0986a21║   及法處說亦爾。類別 攝不別 故。除無記法
T27n1545_p0986a22║   及法處。餘法九界三處二 蘊攝。此中無記。法
T27n1545_p0986a23║   謂不得愛不愛果。及非自性安隱法。即八
T27n1545_p0986a24║   界十界少分八 處四處少分五 。蘊少分。法處
T27n1545_p0986a25║   如前 說。餘法謂善不善有對色及心。是故此
T27n1545_p0986a26║   法九界三處二 蘊攝。除欲界繫法及法處。餘
T27n1545_p0986a27║   法十三界九處一 蘊攝。此中欲界繫法。謂欲
T27n1545_p0986a28║   愛所隨增即四界十四界少分二 處十處少
T27n1545_p0986a29║   分五 蘊少分。法處如前 說。餘法謂色界繫有
T27n1545_p0986b01║   對色及色無色界繫不繫心。是故此法十三界
T27n1545_p0986b02║   九處二 蘊攝。除色界繫法及法處。餘法十七
T27n1545_p0986b03║   界十一 處二 蘊攝。此中色界繫法謂色愛所
T27n1545_p0986b04║   隨增。則 十四界十處五 蘊少分。法處如前
T27n1545_p0986b05║   說。餘法謂欲界繫有對色及欲無色界繫不
T27n1545_p0986b06║   繫心。是故此法十七界十一 處二 蘊攝。無色
T27n1545_p0986b07║   界繫法學法無學法及法處說亦爾。此以 所
T27n1545_p0986b08║   攝數量同故。除非學非無學法及法處。餘法
T27n1545_p0986b09║   二 界一 處一 蘊攝。此中非學非無學法謂一
T27n1545_p0986b10║   切有漏及無為法。則 十五 界三界少分十處
T27n1545_p0986b11║   二 處少分五 蘊少分。法處如前 說。餘法謂無
T27n1545_p0986b12║   漏心。是故此法二 界一 處一 蘊攝。除見所斷
T27n1545_p0986b13║   法及法處。餘法十七界十一 處二 蘊攝。此中
T27n1545_p0986b14║   見所斷法謂忍所對治。即三界二 處四蘊少
T27n1545_p0986b15║   分。法處如前 說。餘法謂一 切有對色。及修 所
T27n1545_p0986b16║   斷不斷心。是故此法十七界十一 處二 蘊攝。
T27n1545_p0986b17║   除修 所斷法及法處。餘法二 界一 處一 蘊攝。
T27n1545_p0986b18║   此中修 所斷法謂智所對治。則 十五 界三界
T27n1545_p0986b19║   少分十處二 處少分五 蘊少分。法處如前 說。
T27n1545_p0986b20║   餘法謂見所斷不斷心。是故此法二 界一 處
T27n1545_p0986b21║   一 蘊攝。除不斷法及法處。餘法十七界十一
T27n1545_p0986b22║   處二 蘊攝。此中不斷法謂一 切無漏法。即三
T27n1545_p0986b23║   界二 處五 蘊少分。法處如前 說。餘法謂一 切
T27n1545_p0986b24║   有對色及有漏心。是故此法十七界十一 處
T27n1545_p0986b25║   二 蘊攝。
T27n1545_p0986b26║   除已生法及定不生法。餘法十八 界十二 處
T27n1545_p0986b27║   五 蘊攝。此中已生法謂過去現在即十八 界
T27n1545_p0986b28║   十二 處五 蘊少分。定不生法謂過去現在法。
T27n1545_p0986b29║   及未來必不生法。并無為已生故得不生故
T27n1545_p0986c01║   無生故。決定不生此亦十八 界十二 處五 蘊
T27n1545_p0986c02║   少分。餘法謂正生及可生法。是故此法亦十
T27n1545_p0986c03║   八 界十二 處五 蘊攝。除非已生法及定不生
T27n1545_p0986c04║   法。此除一 切法。問餘法是無事 空論。此中
T27n1545_p0986c05║   非已生法謂未來法及無為。即十八 界十二
T27n1545_p0986c06║   處五 蘊少分。定不生法如前 說。除此更無
T27n1545_p0986c07║   餘法可攝。是故說為無事 空論。除有色法
T27n1545_p0986c08║   及定不生法。餘法八 界二 處四蘊攝。此中有
T27n1545_p0986c09║   色法及定不生法如前 說。餘法謂正生可生
T27n1545_p0986c10║   諸心心所心不相應行。是故此法八 界二 處
T27n1545_p0986c11║   四蘊攝。除無色法及定不生法。餘法十一 界
T27n1545_p0986c12║   十一 處一 蘊攝。此中無色法及定不生法如
T27n1545_p0986c13║   前 說。餘法謂正生可生諸有色法。是故此法
T27n1545_p0986c14║   十一 界十一 處一 蘊攝。除有見法及定不生
T27n1545_p0986c15║   法。餘法十七界十一 處五 蘊攝。此中有見法
T27n1545_p0986c16║   及定不生法如前 說。餘法謂正生可生諸無
T27n1545_p0986c17║   見法。是故此法十七界十一 處五 蘊攝。除無
T27n1545_p0986c18║   見法及定不生法。餘法一 界一 處一 蘊攝。此
T27n1545_p0986c19║   中無見法及定不生法如前 說。餘法謂正生
T27n1545_p0986c20║   可生諸有見色。是故此法一 界一 處一 蘊攝。
T27n1545_p0986c21║   除有對法及定不生法。餘法八 界二 處五 蘊
T27n1545_p0986c22║   攝。此中有對法及定不生法如前 說。餘法謂
T27n1545_p0986c23║   正生可生諸無對法。是故此法八 界二 處五
T27n1545_p0986c24║   蘊攝。除無對法及定不生法。餘法十界十處
T27n1545_p0986c25║   一 蘊攝。此中無對法及定不生法如前 說。餘
T27n1545_p0986c26║   法謂正生可生諸有對色。是故此法十界十處
T27n1545_p0986c27║   一 蘊攝。除有漏法及定不生法。餘法三界二
T27n1545_p0986c28║   處五 蘊攝。此中有漏法及定不生法如前 說。
T27n1545_p0986c29║   餘法謂正生可生諸無漏法。是故此法三界
T27n1545_p0987a01║   二 處五 蘊攝。除無漏法及定不生法。餘法十
T27n1545_p0987a02║   八 界十二 處五 蘊攝。此中無漏法及定不生
T27n1545_p0987a03║   法如前 說。餘法謂正生可生諸有漏法。是故
T27n1545_p0987a04║   此法十八 界十二 處五 蘊攝。除有為法及定
T27n1545_p0987a05║   不生法此除一 切法。問餘法是無事 空論。
T27n1545_p0987a06║   此中有為法及定不生法如前 說。除此更無
T27n1545_p0987a07║   餘法可攝。是故說為無事 空論。除無為法及
T27n1545_p0987a08║   定不生法。餘法十八 界十二 處五 蘊攝。此中
T27n1545_p0987a09║   無為法及定不生法如前 說。餘法謂正生可
T27n1545_p0987a10║   生諸有為法。是故此法十八 界十二 處五 蘊
T27n1545_p0987a11║   攝。除過去法現在法及定不生法說亦爾。此
T27n1545_p0987a12║   中餘法俱 謂正生可生諸有為法。是故此法。
T27n1545_p0987a13║   皆十八 界十二 處五 蘊攝。除未來法及定不
T27n1545_p0987a14║   生法此除一 切法問餘法是無事 空論。此
T27n1545_p0987a15║   中未來法及定不生法具 攝一 切有為無為
T27n1545_p0987a16║   法。除此更無餘法可攝是故說為無事 空
T27n1545_p0987a17║   論。除善法及定不生法。餘法十八 界十二 處
T27n1545_p0987a18║   五 蘊攝。此中善法及定不生法如前 說。餘法
T27n1545_p0987a19║   謂正生可生諸不善無記法。是故此法十八
T27n1545_p0987a20║   界十二 處五 蘊攝。除不善法及定不生法說
T27n1545_p0987a21║   亦爾。以 於餘法所攝同故。除無記法及定
T27n1545_p0987a22║   不生法。餘法十界四處五 蘊攝。此中無記法
T27n1545_p0987a23║   及定不生法如前 說。餘法謂正生可生善不
T27n1545_p0987a24║   善法。是故此法十界四處五 蘊攝。除欲界繫
T27n1545_p0987a25║   法及定不生法。餘法十四界十處五 蘊攝。此
T27n1545_p0987a26║   中欲界繫法及定不生法如前 說。餘法謂正
T27n1545_p0987a27║   生可生色無色界繫及不繫法。是故此法十
T27n1545_p0987a28║   四界十處五 蘊攝。除色界繫法及定不生法。
T27n1545_p0987a29║   餘法十八 界十二 處五 蘊攝。此中色界繫法
T27n1545_p0987b01║   及定不生法如前 說。餘法謂正生可生欲無
T27n1545_p0987b02║   色界繫不繫法。是故此法十八 界十二 處五
T27n1545_p0987b03║   蘊攝。除無色界繫法學法無學法。及定不生
T27n1545_p0987b04║   法說亦爾。以 於餘法攝數同故。除非學
T27n1545_p0987b05║   非無學法及定不生法。餘法三界二 處五 蘊
T27n1545_p0987b06║   攝。此中非學非無學法。及定不生法如前 說。
T27n1545_p0987b07║   餘法謂正生可生學無學法。是故此法三界
T27n1545_p0987b08║   二 處五 蘊攝。除見所斷法及定不生法。餘法
T27n1545_p0987b09║   十八 界十二 處五 蘊攝。此中見所斷法及定
T27n1545_p0987b10║   不生法如前 說。餘法謂正生可生修 所斷不
T27n1545_p0987b11║   斷法。是故此法十八 界十二 處五 蘊攝。除修
T27n1545_p0987b12║   所斷法及定不生法。餘法三界二 處五 蘊攝。
T27n1545_p0987b13║   此中修 所斷法及定不生法如前 說。餘法謂
T27n1545_p0987b14║   正生可生見所斷不斷法。是故此法三界二
T27n1545_p0987b15║   處五 蘊攝。除不斷法及定不生法。餘法十八
T27n1545_p0987b16║   界十二 處五 蘊攝。此中不斷法及定不生法
T27n1545_p0987b17║   如前 說。餘法謂正生可生見修 所斷法。是故
T27n1545_p0987b18║   此法十八 界十二 處五 蘊攝。
T27n1545_p0987b19║   頗有一 界一 處一 蘊攝一 切法耶。答有。一
T27n1545_p0987b20║   界謂法界。一 處謂意處。一 蘊謂色蘊。如是
T27n1545_p0987b21║   則 攝一 切法盡。所以 者何 。一 切法不出五
T27n1545_p0987b22║   事 。謂色心心所法不相應行無為色蘊攝色。
T27n1545_p0987b23║   意處攝心。法處攝餘。是故攝一 切法。復次
T27n1545_p0987b24║   一 切法不出十八 界。於中色蘊攝十色界。
T27n1545_p0987b25║   意處攝七心界。法界攝法界故攝一 切法。
T27n1545_p0987b26║   復次一 切法皆入 蘊界處中。此三展轉相攝。
T27n1545_p0987b27║   謂色蘊攝十色界十色處法界法處少分。意
T27n1545_p0987b28║   處攝七心界。識蘊法界攝法處受想行蘊色
T27n1545_p0987b29║   蘊少分。是故此三攝一 切法。
T27n1545_p0987c01║   說一 切有部發智大毘婆沙論卷第一 百九
T27n1545_p0987c02║   十七